核心观点
- 《芭比》展示了男性如何将存在主义式的焦虑转化并宣泄为愤怒、怨恨与性渴望。
- 这部电影提供了一个关于男性自我关怀与自我接纳的细腻模型。
周末观看《芭比》电影时，我惊讶地发现片中对男性气质的刻画相当细腻，与我在临床实践中屡见不鲜的真实问题和困境产生了强烈共鸣。瑞恩·高斯林对原型肯的诠释中，有两个方面尤为突出。
1. “芭比每天都过得很好，但肯只有在芭比看他的时候才会过得好。”
电影开场不久，旁白便点出了肯与芭比之间的这一关键区别——每当芭比看向他、认可他、对他表示关注时，肯的脸就会瞬间发光。然而，一旦芭比没有看向他，或者选择与朋友相处而忽视他，肯便会颓然垂肩，陷入一种深深的羞耻与自我厌恶之中。
这种动态与体验在临床语境中非常熟悉，尤其是在伴侣治疗中。首先是女性的目光与关注对男性自尊乃至存在感的过度赋值。芭比的凝视与关注对肯而言意味着一切，一旦她移开目光、不再给予关注，他便如同孤身一人置身宇宙之中。
这种感受与我在实践中所见到的情形颇为相似——男性往往因感知到伴侣或配偶缺乏关注或爱意，而在关系中体验到更为强烈的拒绝感与孤立感。这一点在身体接触与性方面表现得尤为明显。在我的经验中，男性往往将更多的”存在价值”寄托于伴侣的身体爱抚、触碰与性连结之上。
例如，当男性拥有频繁的性生活时，往往会伴随着一种高昂的自我感、男性自信以及”世界一切安好”的整体感。然而，一旦这种积极的浪漫关注减退，往往会引发一种存在主义式的崩塌——对自身吸引力、价值感与整体自我认同的感知可能几近归零。严重时，这种自我贬损会演变为轻微的怨恨行为，如烦躁易怒、幼稚地寻求性满足，甚至在极端情况下出现婚外情。
影片通过展现肯对男性主导权和”父权式”表达的渴望，很好地呈现了这一动态：既然无法获得芭比的关注与肯定的目光，他至少可以通过对其他男性、女性或物品的支配（他的”型男道场据点”）来满足自己对确定感的渴求。
从临床角度而言，我们在这里看到的是从羞耻到愤怒的迅速转变：肯经历了深度羞耻，这种羞耻被重新导向为怨恨以及愤怒的男性气质表达。若这是一次伴侣治疗，我们会希望为这种羞耻感发声，而不是通过愤怒来纵容它，转而寻找方式将这种渴望表达出来，或许转化为一种对伴侣和自己都奏效的追求与诱惑。又或者，我们希望找到方法来应对和承受那种与她的目光疏离的困难感受。换言之，我们希望延长肯停留在羞耻感中的能力，而不是将其转化为一个怨恨的”男人窝”。
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2. 将存在主义式的恐惧与孤独性欲化。
影片所呈现的第二个男性心理案例，涉及羞耻感或存在主义孤独与将性作为安抚手段之间的关系。在影片后半段（剧透预警！），芭比决定从”芭比与肯”的关系中暂时抽离，肯因此感到孤独与迷失。当芭比主动靠近他寻求安慰与交谈时，肯迅速将其解读为示好，试图亲吻并拥抱她（遭到拒绝）。
我欣赏这些场景的原因，在于它展示了存在主义孤独与焦虑如何被转化为爱与性这一”速效解药”。正如羞耻可以迅速演变为怨恨和愤怒，这里我们看到孤独与存在主义式的焦虑被转化为一种性的哀求——以性来解决和消除这些负面情绪。
应对这种男性恐惧的廉价方案（从治疗角度而言）或许是让芭比顺从他对拥抱的需求，用一个同情之吻来抚慰他的拒绝感与羞耻感。然而，从伴侣治疗的角度来看，这并不构成真实而真诚的诱惑或相互渴望，实际上会使这对伴侣退行为一种母婴式的关系——性被当作怜悯施舍，而从长远来看，这只会强化羞耻感和低自尊（因为她从根本上并非真心渴望他）。
影片巧妙地处理了这种对爱与性之需求的临床”解决方案”：芭比并未否定或彻底抛弃肯，而是陪伴他度过艰难的情绪时刻，让他能够自己去消化和承受（她并未试图替他解决这些情绪）。
作为一种治疗技术，我认为这是正确的策略，因为它没有为困难情绪提供轻易的出口（没有虚假的安抚与宽慰），而是将情绪引向内部，给予肯（这个普世男性的化身）一个机会，去探索和叙述一个独立于芭比之外的自我。由此，肯为我们提供了一个在大众文化中难得一见的男性自我关怀模型——一个原型男性能够缓慢而独立地走向自我接纳与自我爱，真正做到”肯就够了（Kenough）”。
原创文章，作者：Captain，如若转载，请注明出处：https://www.ormemo.com/4436.html