核心要点
- 悲伤是孤独的，即便是与我们共同承受失去的人也无法真正感同身受。
- 悲伤令人心神错乱、迷失方向，但我们可以为这些情绪做好准备。
- 我们可能会对他人的表现感到失望，但也可能收获意想不到的惊喜。
我们都知道，悲伤的五个”阶段”——否认、愤怒、讨价还价、抑郁和接受——其实并非真正意义上的”阶段”。它们并不按顺序发生，所描述的那些情绪也没有清晰的起点和终点。这五个阶段甚至并非针对失去至亲之人的悲伤，而更可能是被诊断为绝症的患者所经历的情绪。然而，自伊丽莎白·库伯勒-罗斯于1969年在其著作《论死亡与临终》中首次提出这一概念以来，围绕这一理论的研究与探讨如此之多，以至于悲伤者往往预期自己会经历这些情绪的某种变体，以此来适应失去至亲后的生活。
然而，悲伤还有其他一些更出人意料的方面，它们同样可能突然涌现，将本已摇摇欲坠的悲伤者击倒。
1. 孤独感
悲伤中的孤独感会随着时间的推移不断加深。当人群散去、送来的饭食不再，我们才真正意识到那个人离开后留下的巨大空洞。这本身倒不算出乎意料。
然而令人始料未及的是，你的悲伤与那些同样深切经历这份失去的人，感受很可能截然不同。
假设一位年迈的父母离世，留下三个成年子女。尽管三人失去的是同一位亲人，但这位父母在每个人生命中所扮演的角色很可能各不相同。对其中一个来说，她也许是倾心相谈的知己；另一个可能在情感上高度依赖她；而第三个或许是她主要的照料者。失去的痛苦在三人身上以各异的方式呈现与表达，这反而让每个人在悲伤中感到更加孤立无援。
2. 身份认同的丧失
我们往往通过与他人的关系来定义自己：母亲、女儿、姐妹、妻子、挚友。当我们失去一个曾是自我身份重要组成部分的人，那种感觉令人心神大乱。比如，如果你的父母双亲都已离世，你还算是”女儿”吗？
那些失去子女的人又该如何自处？其他关系的缺失至少有对应的词语来描述，比如”寡妇”或”孤儿”，但在日常词汇中，却没有一个词来描述失去孩子的母亲。如果”母亲”这一身份是你从字面到内心认同自我的核心，那么当孩子离世，你又是谁？当然，你依然是一位母亲，但这个世界还会这样看待你吗？
3. 迷失感
当你深爱的人已不在人世，这个世界却依然如常运转，这种感觉令人难以置信。在杂货店、地铁上或咖啡馆里看到那些对你的失去浑然不觉的人，会有一种超现实的恍惚感。为什么其他人不明白，这个世界已经黯然失色？
迷失感还有一个”附赠品”，那就是它往往会带来更深的孤独感（即上文第1点）。你的世界已被彻底改变，而其他人却若无其事地继续生活。
4. 脆弱感
悲伤中存在一些可以预见的触发点，无论是时间上的还是空间上的。比如生日、节假日和周年纪念日，你可能早有心理准备，知道悲伤会在这些日子汹涌而来。同样，重访那些曾与逝者常去的地方，也会勾起深深的思念。
但悲伤是狡猾的，它善于趁虚而入。它在你最不设防的时候悄然出现。只要你稍稍放松警惕，一缕气息、一首歌曲，或是手机里的一张照片，就能将你彻底击垮。
5. 社交关系的重组
在死亡发生之后，人们往往会让你大吃一惊。有些你以为会在身边的人，却因为无法面对而缺席。但另一方面，也有一些人会以你意想不到的方式出现，给予你支持。那些能够陪你静静坐在悲伤里的人，或许会成为你新的至亲圈子中的一员。
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正如库伯勒-罗斯的悲伤阶段理论所描述的那样，孤独感、身份认同的丧失、迷失感、脆弱感与社交关系的重组，这些体验可能交替出现、相互叠加，或在不同时期反复涌现。我们无法阻止它们的到来，但通过识别它们，我们或许能够削减它们的威力，在它们再度出现时少一分措手不及，并逐渐将它们融入我们新的生活现实之中。
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