微侵犯这一概念，如同许多具有政治含义的深刻理论一样，已在多元化对话中被武器化，以至于学者们开始争论它是否真实存在（Williams，2020）。
然而，人们用来构建、强化和施加某种情境解读的方式多种多样（Goffman，1959）；当这种解读因种族而带有偏见时，这些方式便被称为微侵犯。显而易见，仅凭行为的表面形态无法判断其含义，正如Williams所强调的，情境至关重要。
伴侣关系中的问题
在伴侣关系工作中，令我尤为关注的是：除种族之外，其他偏见同样通过类似微侵犯的方式得以维持。这些偏见并非旨在强化种族主导地位，而是为了巩固一种关于配偶性格的叙事主导权。种族微侵犯可以被视为一类无意识策略的子集——这类策略将人们限定在由情境、文化期望和个人议程所赋予的角色之中。
换言之，这些都是心理学家格雷戈里·贝特森所称的”沟通的指令功能”的体现——它界定的是当事人之间的关系方式，而非传递信息本身。
一位女性将自己视为超级能干的人，因为她对自身那些再平常不过的人性弱点深感恐惧，于是便将妻子定性为不可靠，以此来巩固自我认同。她轻而易举地将配偶的种种行为——正如任何配偶都会有的——归结为不可靠的证据，从晚饭迟到到忘记锁门，不一而足。而妻子一贯的深情厚意与职业上的成就，却悄然淡出了她的视野。当这位女性对妻子说”我来做”时，这并非一种帮忙、协作或提高效率的举动，而很可能是一种微侵犯，暗示妻子无能。
一位男性认为自己的价值在于养家糊口、在经济上支撑丈夫，因为他不确定自己是否单凭个人魅力就值得被爱。他忽视了丈夫一贯的节俭，以及丈夫对昂贵衣物和餐厅并无兴趣，却将注意力集中在丈夫每离开一个房间就把灯留亮这件事上。这位男性由此认定丈夫是个挥霍无度之人。当他去关灯时，那并非节能、环保或团队合作的表现——很可能是一种微侵犯，暗示丈夫在浪费钱财。
与种族问题的类比在于：种族优越感的幻想若没有对其他种族劣等性的感知相伴，便是空洞的。同理，一种关于自身卓越才智的幻想，需要有愚昧无知的同伴来衬托。正如乔治·艾略特所言：若你热衷于不在乎他人的看法，就必须找到或臆造出一些观点不值一提的可鄙之人。我们将配偶塑造成契合我们真实人性需求的角色，同时也塑造成契合霍妮所说的”惊人的自我特殊感”的角色。
婚姻中的微侵犯
关于如何应对微侵犯，学界已有诸多深思（如Sue等，2019）。然而在婚姻中，处理微侵犯只有一种健康的方式，那就是像两位真心希望这段关系尽可能自由、令人满足的伴侣一样，坦诚地讨论它。
这种讨论的关键在于如何处理被冒犯的感受：许多多元化培训师告诫我们，将被冒犯的感受本身视为冒犯确实存在的证据；而Williams（2020）和Caselli等人（2020）等学者则采取了更为细腻和情境化的态度。尽管如此，在大多数情况下，感到被冒犯的人并不愿意通过暗示自己可能反应过度来退让，因为一旦那次交流确实是微侵犯而非对动机的误解，这样做反而会助长微侵犯者的意图。
在婚姻中，双方的共同目标应当是真正弄清楚事情的来龙去脉；若实情并非如此，那么首要任务便是将其确立为共同的目标。多元化讨论的引导者督促我们做到：视每个人的声音同等重要，以善意和尊重对待他人的意见。这很难做到，甚至几乎不可能，就像普遍地以善意和慈悲对待所有人一样困难。但对一个人做到这一点，是可能的。
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