核心要点
- 每个人都有一位生父，即在生物学意义上贡献了其一半基因的人。
- 有些人还有养父或继父，那些在童年和青春期陪伴他们成长的人。
- 人们应当珍视那些让生命中某些重要部分得以存在、或帮助自己成长的人。
近年来，生育与养育的方式愈发多元复杂。（见下文Spar参考文献。）许多选择已取代了过去单一的生育或收养之间的抉择。对某些人而言，”父亲”这一概念已变得与性别概念一样微妙细腻。
1980年代，我在耶鲁大学教授本科课程”性别心理学专题”时，性别与社会性别的概念，以及它们对心理健康的影响，已开始悄然演变。在研究层面，1974年桑德拉·贝姆创立了”心理双性化”量表，由此开启了正式的学术探索。在更感性的层面上，洛伊丝·古尔德于1972年在《女士》杂志上发表了《X：一个神奇孩子的故事》，这篇迷人的文章后来被女儿出版社整理成绘本出版。当时大多数正式的养育心理学研究都默认母亲为女性、父亲为男性，希尔斯、麦科比与莱文的纵向育儿研究，以及让娜与杰克·布洛克的研究，都是其中的典型代表。
如今，情形已大相径庭：一个孩子可以有一位或两位（乃至更多）母亲，或一位或两位（乃至更多）父亲，甚至可以有一位没有任何性别标签的家长。”家庭”的定义已被彻底重塑。我可以借用美国红十字会对”家庭”的一个近期定义加以概括：家庭是那些共同生活在同一屋檐下、并有意愿继续共同生活的人们。
“良好”养育的定义依然存在，尽管各项要素的权重有所不同。要给予孩子温暖、稳定与回应，以培育”安全型”依恋，让孩子相信自己值得被爱。要在身体、心理和文化层面滋养孩子，使其得以成长。要保护孩子免受来自自身不成熟的伤害，免受身边亲近之人的伤害，免受邻里、学校、社群等周围环境的伤害，乃至免受我们所处的更广阔的物质、社会、政治与经济世界的伤害——正如布朗芬布伦纳的儿童发展生态系统理论所揭示的那样。
无论性别如何界定，一位家长如何能够、又实际上如何在恰当的年龄、以恰当的方式，将孩子与那些更广阔的世界隔绝或相连？直系家庭又如何与更广泛的社群建立联结，从而为孩子提供一种扩展的身份认同感——无论是通过与他人的相似，还是通过与他人的差异来实现？
回想自己亲生女儿的诞生与收养儿子的经历，我始终坚信：爱超越血缘，我们相互出现在彼此的生命中是为了相互学习；而见证另一个人的成长，或许是人生最大的喜悦之一——拓宽他们对可能性的想象，帮助他们欣赏自己与生俱来的天赋与情感，在他们的挑战与胜利、失望与希望、危险与机遇中，默默地陪伴前行。
我三岁时父母离异。我成长的那个年代和地方，单亲家庭极为罕见。事实上，直到高中，我才第一次遇见另一个”离异家庭的孩子”——这让我成了一个异类，一个常常被人疏远的少数群体。更令人困惑的是，那场分离充满了敌意，而父母离婚后各自的生活世界差异悬殊。尽管……
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