你该满足一个垂死之人的性幻想吗？

核心观点

在大多数情况下，垂死之人的性意愿是可以被满足的。
性健康是一项基本人权，没有理由剥夺患有限制性生命疾病的人享有这一权利。
性慷慨与性好奇在浪漫关系中具有一定价值，但其价值取决于程度的把握。

“我需要更多的性，好吗？在我死之前，我想尝遍世界上的每一个人。”——安吉丽娜·朱莉

性慷慨是一种美德吗？如果是的话，我们是否应该尊重垂死之人的性意愿？尽管答案并不简单，但在大多数此类情况下，性慷慨是有价值的。

性慷慨背后的种种情形

“奇怪的是，与人们——尤其是父母和照护者——谈论死亡与临终，可能比谈论性更容易。“——尼克·威利斯

慷慨意味着给予他人而不期望任何回报。它的特征是超越责任所需，自愿且充分地给予对方有益的东西。在严重患病的情境下，慷慨应当更为突显。

我将探讨几个关于垂死之人性意愿的真实重要案例：（1）患有阿尔茨海默症、对非伴侣他人产生性吸引力的患者；（2）希望在死前失去童贞的临终年轻人；（3）希望与前情人发生性关系的临终妻子；（4）希望与你发生性关系的临终朋友。

1. 阿尔茨海默症患者

在爱丽丝·门罗那篇动人的短篇小说《熊越过了山》中，与格兰特结婚45年的菲奥娜因病情恶化被送入养老院。她对同一养老院的另一位住客奥布里产生了强烈的依恋，而奥布里的状况甚至更为糟糕。当奥布里的妻子玛丽安将他接出养老院时，格兰特试图说服玛丽安撤回这一决定，因为菲奥娜与奥布里的关系对两位患者都有益处。这里的道德困境并不那么复杂，因为阿尔茨海默症患者在精神上已退化到与从前判若两人的程度。他们的病情如此严重，以至于他们想要的几乎任何事情——包括与陌生人发生性关系——都应被允许。这对其伴侣造成的伤害并不会对伴侣产生不良影响，也不构成道德困境，因为对这些患者而言，他们的伴侣在很大程度上已是陌生人（Portmann，2013；Ben-Ze’ev，2019及相关文章）。

2. 希望在死前失去童贞的临终年轻人

Sanjoy Kumar Pal（2019年）描述了印度三位年轻未婚女性晚期癌症患者的案例，她们都希望在死前（与男友）失去童贞。其中两位患者得以实现了这一心愿，另一位则是在结婚后才得以实现。一位患者在意外怀孕后自杀身亡，另外两位则因病去世。澳大利亚有一个颇为相似的案例：一名15岁的澳大利亚男孩身患癌症，病入膏肓，他告诉照顾他的护士，希望在死前能体验一次性行为。他的医护团队集资为其购买了一位性工作者的服务。男孩的父母在他去世后才得知他曾与一名性工作者发生过性关系（详见相关资料）。

Pal指出，世界卫生组织将性健康定性为一项基本人权，性是一种自然的本能冲动，并无任何异常之处。因此，没有理由剥夺患有限制性生命疾病的青少年享有这一权利（Pal，2019）。同样，只要医护团队以尊重且关怀的方式行事，这些案例中的道德困境并不那么复杂。

3. 希望与前情人发生性关系的临终妻子

一位Reddit用户写道：”我的妻子患有绝症，只剩下九个月的生命。她问我，是否愿意让她最后一次与她的前任发生性关系……现在我陷入了两难：要么为了自尊拒绝临死的妻子，要么让她去与那个她觉得比我更好的男人上床。说实话，她提出这个要求让我愤怒至极，感觉被深深背叛……让我痛苦的是，与前任的性爱显然好到让她临死前还要重温一次。我对这一切都恨之入骨。”