核心要点
- 陪伴与社群能够帮助为代际创伤创造必要的过渡空间。
- 残酷的历史造就了一道道敞开、溃烂的伤口，无法回避，必须直面。
- 如果我们能够彼此守望，就能开始改变那段曾伤害无数人的残酷叙事。
本文为创伤与疗愈四部曲系列的第三部分，其他部分链接见参考文献。
2022年10月，我受邀参加”Tadaima”——日裔美国人线上朝圣活动的一个圆桌讨论。（Tadaima在日语中意为”我回来了”。）此次讨论的主题为”以勇气与谦逊发声与引导：与Ravi Chandra博士的对话”，由组织者Julie Abo主持，参与者包括她的母亲Mary Abo——曾在童年时被关押于Minidoka收容所——以及日裔美国社区的活动人士与学者Mike Ishii和Rikio Inouye。我之所以受邀参与，是因为我与日裔美国社区的长期渊源，也因为我近期撰写的两篇文章。其一是发表于《今日心理学》的关于谦逊的文章，近期已由加州大学伯克利分校大善科学中心转载；其二发表于East Wind eZine，对特朗普支持者及其反对者的”善意”提出了质疑。我们的YouTube对话链接附于文末，所有相关文章均列于参考文献中。（本次对话亦可在SoundCloud、Apple Podcasts及YouTube上收听。）
我提出，在面对分歧与冲突时，理想状态是保持”头脑冷静、内心温暖”，然而当一个人面临切实或感知中的人身威胁、对亲人的威胁，或种族主义与暴力等广泛的文化威胁时，这极为不易。对于饱受创伤的脆弱人群而言，往往是”接二连三”，心灵的苹果车随时可能倾覆。有时，表达愤怒或”吹响法螺”是绝对必要的，正如达赖喇嘛在《疗愈愤怒：佛教视角下忍辱的力量》中所写的那样。愤怒揭示了我们内心深处以及彼此之间那些必须愈合却仍在溃烂的创伤。
我在发言开始时，分享了自己去年在旧金山街头遭遇种族歧视言论时所感受到的愤怒。种族主义是美国生活中尚未愈合的深重创伤，也是2023年9月系列暴力事件的重要根源，例如西雅图翼卢克博物馆的袭击事件，以及德克萨斯州一名白人男子用棒球棒殴打6岁男孩的事件。种族主义自然会激起愤怒，以及那种渴望引导世界走向更好方向的悲悯之心。
要重新扶正心灵的苹果车，深植根于爱而非仅仅是对抗或对抗之回应的自我感，往往需要众人之力（参见本系列第二部分”培育自我感以应对创伤与生活”）。我很感激能与日裔美国人及所有遭受过不公正、并对他人苦难抱有悲悯之心的人同行。我希望这段如今已上线YouTube的对话，能成为一个抚慰人心的提醒——陪伴与连结，能够修复那因追逐支配权与以自我或派系为中心的权力所造成的巨大共情鸿沟中的损伤。（您也可以阅读我在《今日心理学》的文章及播客”点心对话录”，其主题正是创建能够分享积极情绪与苦痛的社群，相关链接亦在参考文献中。）
陪伴、理解、善意、平静、悲悯、爱与社群，共同为代际创伤创造必要的过渡空间。我将善意与悲悯称为心灵的”鲜味”：它们让我们的内在生命与彼此关系更加鲜活、丰盛。
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