“我希望对动物尊严的正式认可能够禁止有辱人格的物化行为，并重塑我们与其他物种之间的关系。” ——梅拉妮·查林杰
人们常常会说”我们需要以尊严对待动物……”，却没有确切地告诉我们这究竟意味着什么。我自己也常常感到困惑，因为我知道自己想表达什么，却无法精确地将其表述出来。每当被追问时，我通常会说，拥有尊严意味着动物——无论是人类还是非人类——都因其本身的存在而值得被尊重，这是一种内在的价值。1
由于我对动物尊严这一宏观议题有着深厚的兴趣，当我看到一本由梅拉妮·查林杰主编（简·古道尔作序）、专门探讨这一主题的著作《动物尊严：关于非人类存在的哲学思考》时，我感到无比振奋。在这部具有里程碑意义、充满深刻思考的著作中，来自不同学科和文化背景的专家们就这一重要议题各抒己见。以下是梅拉妮就书中这些关于动物尊严的多元论述所分享的看法。
马克·贝科夫：您为何要编撰《动物尊严》这本文集？
梅拉妮·查林杰：大约从2016年或2017年起，我便开始思考探索动物尊严这一概念的可能性。这源于我为撰写《如何成为动物》一书而对人类尊严概念所做的批判性审视。我意识到，尊严这一概念深刻地捕捉到了我们彼此相待方式中某种真实存在的东西。
但尊严，相较于”人格”这一概念，不能也不应建立在人类特有属性之上。因此，我认为尊严是一个更适合用来关照其他动物的概念——它既能体现基本尊重的重要性，也能揭示权力关系如何使个体易于遭受贬低与侮辱。尊严不仅有助于建立一种积极关注他者的方式，这一概念还可以被纳入伦理与法律体系，以防止某些有害行为的发生。起初，我打算独自撰写一本关于这一主题的书，但我很快意识到，汇聚来自不同地区、文化和研究领域的学术成果，将会使这部作品更具分量。我认为并希望，这部作品的价值远超各部分之和。
MB：这本书与您的学术背景和研究兴趣有何关联？
MC：我的主要工作是写作，涵盖非虚构类作品和创意艺术。我的非虚构写作聚焦于生命世界的思想史，以及科学的历史与哲学。我尤为着迷于生命的本质及其意义所在。这一研究方向将我引向了生命伦理学，目前我担任英国国家生命伦理机构——纳菲尔德委员会的副联席主席。
MB：您的目标读者群是哪些人？
MC：这是一本跨界融合的著作，这本身就是一种冒险。一方面，书中收录了诗歌和个人随笔，任何人都可以轻松阅读；另一方面，也有较为严谨的学术性文章。我们希望这部作品尽可能地面向公众，同时又具备足够的深度以供学术探讨。我们也希望忠实于尊严本身的特质——它不仅出现在世界各国的许多宪法和法律体系中，也存在于我们日常生活的方方面面。因此，我们希望在书籍的设计和风格上也能体现这一点。
MB：您在书中融入了哪些议题，核心观点有哪些？
MC：本书分为四个主要部分。首先，我们对动物尊严这一概念进行界定。一种常见的观点认为尊严是人类独有的。书中第一部分的大量内容对这一观念提出了反驳。第二部分探讨动物尊严的核心所在。这一部分的共识是：尊严始终关乎一种特殊的道德关注与尊重地位。尊严也常被用来解释”贬损”——即这种尊重的撤除。当人们被视为物品、被当作一文不值的存在时，我们便能看到这种现象。当我们认识到这种与不尊重、羞辱和贬损之间的关键联系时，我们便能开始理解，它与那些将动物物化为资源的语言、图像和立法之间的深层关系。
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