要点
- 苏格拉底努力把年轻、富有而英俊的阿尔喀比亚德培养成一个好人。
- 苏格拉底教导阿尔喀比亚德，真正的爱是对灵魂的爱，而不是对身体的爱。
- 当阿尔喀比亚德试图诱惑苏格拉底时，苏格拉底用一些尖锐的话拒绝了他。
作为一位禁欲主义哲学家，苏格拉底却格外血气充沛。在色诺芬的《会饮》中，他说：“就我自己而言，我说不出有哪一段时间我没有爱上某个人。”众口一词地说，苏格拉底最伟大的爱情是与出身高贵的阿尔喀比亚德（约公元前450-404年）之间的爱情；阿尔喀比亚德比他年轻大约20岁。
阿尔喀比亚德是克莱尼阿斯的儿子，克莱尼阿斯自称是伟大的埃阿斯的后裔；他的母亲是狄诺玛刻，是立法者克利斯提尼的孙女。公元前447年，克莱尼阿斯在科罗尼亚战役中去世后，4岁的阿尔喀比亚德由伯里克利监护，而伯里克利正是雅典黄金时代的缔造者。
柏拉图《阿尔喀比亚德》中的苏格拉底与阿尔喀比亚德
柏拉图的《普罗泰戈拉》设定在约公元前434年，开篇是一位未具名的朋友温和地嘲笑苏格拉底追逐十几岁的阿尔喀比亚德。但在柏拉图设定于两年后的《阿尔喀比亚德》中，苏格拉底警告即将进入公共生活的阿尔喀比亚德，只有知识才能使他有资格向雅典人提出建议。出身高贵、富有、英俊，根本还不够。
既然政治关乎正义的行动，苏格拉底便要求阿尔喀比亚德给正义下定义。当他支吾其词时，苏格拉底指出，阿尔喀比亚德之所以在正义问题上困惑，是因为他对正义无知，并且不知道自己对正义无知。当一个人以为自己知道其实并不知道的事时，他就会犯错，而在政治中，这些错误会严重得多。
受到挫折的阿尔喀比亚德承诺要更用心地修养自己，以便胜过其他政治家。苏格拉底指出，阿尔喀比亚德真正的对手并不是其他雅典政治家，而是斯巴达国王和波斯国王；从长远看，只有凭借德性才能战胜他们。那么，阿尔喀比亚德能否告诉他，什么是德性？
阿尔喀比亚德费尽心力定义德性，先后提出它是“城邦更好的秩序与保存”、“友爱与一致”，以及“每个人各司其职”。最后，他绝望地承认失败：“可是，苏格拉底，我确实不知道自己在说什么；而且很久以来，我在自己毫无察觉的情况下，一直处于一种最可耻的状态。”
苏格拉底继续说：要让自己变得更好，我们首先必须知道我们是谁，或者说我们是什么。无论是医生、训练师，还是任何工匠，都不了解自己的灵魂，也正因如此，他们的技艺被视为粗俗。珍爱自己身体的人，珍爱的不是他自己，而是属于他的东西；珍爱金钱的人，既不是珍爱他自己，也不是珍爱属于他的东西，而是珍爱离他又远了一层的东西。爱阿尔喀比亚德其人的身体者，并不是爱阿尔喀比亚德，而是爱他的附属物；真正的爱人，是爱他的灵魂的人。爱身体的人会随着青春之花凋谢而消退，但爱灵魂的人，只要灵魂追随德性，就会一直留下。
还有一篇主题相似的《阿尔喀比亚德》，由斯斐托斯的埃斯基涅斯（苏格拉底的另一位学生）所写，并以零散残篇保存下来。在其中，苏格拉底讲述了他曾与阿尔喀比亚德的一次谈话。为了强调阿尔喀比亚德尚未准备好进入公共生活，苏格拉底对伟大的地米斯托克利作了一篇颂辞［一种正式表达高度赞扬的文体］；阿尔喀比亚德傲慢地试图效仿并超越地米斯托克利，结果哭着把头放在老师膝上，恳求接受教育。
柏拉图的《阿尔喀比亚德》设定的同一年，即公元前432年，苏格拉底和阿尔喀比亚德参加了波提狄亚战役。在战场上，这位中年的平民和年轻的贵族意想不到地成了帐篷伙伴。普鲁塔克在《阿尔喀比亚德传》中说，“所有人都惊讶地看到［阿尔喀比亚德］与苏格拉底一同进食、锻炼、同帐而居，而他对其他追求者却严厉而固执。”在柏拉图的《会饮》中，阿尔喀比亚德说，苏格拉底在波提狄亚单枪匹马救了他的命，之后还让他保留了英勇奖赏。
柏拉图《会饮》中的苏格拉底与阿尔喀比亚德
柏拉图的《会饮》设定在公元前416年，约在他的《阿尔喀比亚德》之后十六年。场景是剧作家阿伽通举办的一场饮宴。多数宾客都因前一晚的狂欢而宿醉未醒，大家一致同意少喝酒，多谈话。由于年轻的斐德若一直抱怨爱神厄洛斯［爱］没有得到足够的赞美，医生厄律克西马库斯便建议在场每个人都发表一篇赞美爱的演说。
当众人为苏格拉底的演说鼓掌时，醉醺醺的阿尔喀比亚德在一名吹笛女的搀扶下踉跄而入。当他看见苏格拉底时，便从阿伽通的花冠上摘下几条缎带，用它们给苏格拉底加冠，称他是“在谈话中征服全人类的人”。当阿尔喀比亚德恳求大家喝酒并与他一样酩酊大醉时，厄律克西马库斯反对这种“好像我们口渴似的饮酒”，并建议阿尔喀比亚德改为发表一篇赞美苏格拉底的演说。
阿尔喀比亚德说，苏格拉底总是让他承认，他把时间浪费在自己的事业上，却忽视了自己的诸多缺陷。因此，他像逃离塞壬之歌一样强迫自己离开苏格拉底，并让自己对声望的热爱占了上风。苏格拉底也许看起来像个萨提尔，并且装作无知，但就像西勒诺斯［狄俄尼索斯神的导师］的半身像一样，他在体内隐藏着明亮而美丽的神像。阿尔喀比亚德被他的智慧吸引，曾多次试图用自己著名的美貌诱惑他，但每一次都没有成功。最终，他反转了局面，开始追求这位年长者，邀请他共进晚餐，并有一次说服他留下过夜。随后，他躺在苏格拉底身旁，向他表明，在自己所有的爱慕者中，只有苏格拉底配得上他；如果苏格拉底能让他成为一个更好的人，那么拒绝给予他任何恩惠就是愚蠢的。
苏格拉底以他惯常的讽刺方式回答说：
阿尔喀比亚德，我的朋友，如果你所说是真的，如果我身上确实有某种力量能使你变得更好，那么你的目标确实很高尚；你一定在我身上看见了某种稀有的美，一种远远高于我在你身上所见任何美的美。因此，如果你打算与我分享，并用美交换美，你就会大大占我的便宜；你将以表象换得真正的美，就像狄俄墨得斯用青铜换得黄金一样。
此后，阿尔喀比亚德钻到这位年长者破旧的斗篷下面，整夜把他抱在怀里；但到了早晨，他起身时却“仿佛是从父亲或兄长的卧榻上起来”。
《会饮》设定的同一年，即公元前416年，西西里的埃革斯塔城请求雅典援助，以对抗其邻邦塞利努斯；阿尔喀比亚德说服公民大会让他率领一支军队前往西西里。但就在雅典舰队即将启航时，城中所有的赫尔墨斯柱像［带有赫尔墨斯神头部和生殖器的雕像］都遭到破坏。公民大会召回阿尔喀比亚德，要他面对亵渎神明的指控，这促使他投奔雅典的宿敌斯巴达。西西里远征以灾难告终，并使雅典元气大伤，其帝国也开始崩塌。
几年后，阿尔喀比亚德回到雅典，并一度担任将军，后来被流放并遭谋杀。在《动物志》中，柏拉图的学生亚里士多德顺带提到了他的死亡地点：“在亚洲阿尔吉努萨的那座名为埃拉福伊斯的山上，也就是阿尔喀比亚德死去的地方，所有鹿的耳朵都是分裂的，因此如果它们迁徙到别处，也能被认出来；甚至子宫中的胎儿也具有这一特征。”
尼尔·伯顿是《三人帮：苏格拉底、柏拉图、亚里士多德》的作者。
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