核心观点
- 心理学原理以象征形式体现在神话与艺术之中。
- 荣格心理学探讨叙事的心理学。
- 进化心理学探讨本能的心理学。
每当我在伦敦授课，我总会带学生前往特拉法加广场的国家美术馆度过一个下午。多年前我初次见到的那些画作，对于拼凑出人类求爱行为的各个要素颇具启发意义，其中尤以维特瓦尔的杰作《帕里斯的审判》最为突出。
这幅画所描绘的希腊神话，或许正为我们揭示了人类求爱的前三个步骤。
故事始于宙斯为化解一场纷争而给出的解决方案。这场纷争起源于一次奥林匹斯山的盛宴——不和女神厄里斯是唯一未受邀请的神祇。她心怀嫉妒，图谋报复，将一颗刻有Kallisti——意为”献给最美者”——的金苹果滚入宴席之中。
宾客们还未意识到这是一个恶意的圈套，女神阿佛洛狄忒、赫拉和雅典娜便已为争夺”最美”这一荣誉而陷入激烈的争执之中。
当她们找到宙斯评判时，宙斯明智地拒绝担任裁判，转而建议由世间最令人倾慕、最富有、最声名显赫、最英俊的凡人帕里斯来决定胜负。
赫拉向帕里斯许诺”统治整个世界及其一切财富与权势”，雅典娜则许诺”令他在每一场战斗中无往不胜”。而阿佛洛狄忒则以”美貌”为筹码，将特洛伊的海伦——希腊勇士阿伽门农之妻——许配给他。
我们都知道，最终”令千帆竞发的绝世容颜”成为了帕里斯的选择，特洛伊战争就此爆发。于是，不和女神厄里斯的复仇，在国与国之间、夫与妻之间一一应验。
不难理解，这位地位尊崇的男性为何会出于本能地被女性的美貌所吸引。
然而，这个神话为何要如此详细地描述赫拉与雅典娜的特质？难道她们的特质不也为男性欲望在人类求爱过程中所扮演的角色提供了更多线索吗？
在艺术与科学中探寻爱的奥秘
爱，不必只是言情小说和爱情喜剧的专属领域。
人类求爱行为的运作原理，在依恋理论、进化心理学的本能研究、戈特曼方法的沟通原则、积极心理学所探讨的能够强化伴侣关系的性格美德，以及自体心理学原则中揭示的那种足以摧毁婚姻的自恋倾向等诸多研究中，均可找到相应的依据。
依恋理论——曾被认为仅适用于母婴关系的动态——如今已被发现同样适用于每一段成人浪漫关系。
甚至康拉德·洛伦兹发现的”印记效应”在人类求爱中也占有一席之地——这种本能只有在恰当的时机遇到恰当的条件时，才可能被”激活”。
这些心理学模型在浪漫关系中均举足轻重，但没有任何一个能够从实践层面完整解释人类求爱的全过程。我们需要将多元理论融会贯通，以此让男女结合变得更为顺遂。
我认为，所有其他模型都能在荣格与达尔文的综合框架中找到各自的位置。
在荣格心理学中，尊重并表达原型，能够激发普遍意义上的”力比多”或”生命热情”。
- 为何关系如此重要
- 寻找咨询师，强化人际关系
与此并行的是，达尔文的自然选择理论指出，某些基因在严酷的自然环境中得以脱颖而出。这些基因不仅帮助个体存活，还驱动着配偶的选择，使有利于生存的基因得以最为有效地传递下去。
生存与繁殖
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