识别我们自我慈悲的障碍

要点

自我慈悲的挑战通常与不安全的依恋模式有关。
从根本上说，羞耻感和不配得感会阻碍我们对自我慈悲的开放。
正念自我慈悲可以帮助克服这些挑战。

以”慈悲”为核心的词云

来源：123rf图库照片

“参加这个项目将会改变你的人生。”这是我报名参加《心理治疗中的自我慈悲》（SCIP）时被告知的。这是一个面向心理治疗师开设的为期10个月的项目，由克里斯·格默和克里斯汀·内夫创立的正念自我慈悲中心提供。此前，我曾通过阅读他们的著作以及参加他们2015年在波特兰主持的一次会议，初步了解了他们的研究成果（Neff, 2009；Germer, 2010）。

他们的理念与我产生了强烈共鸣，因为多年来，帮助来访者培养自我慈悲一直是我临床工作中一个有意义的组成部分。尽管生活中的种种事务耽误了我深入学习他们研究的愿望，但当他们的项目以线上形式开放时，我立刻报了名。

作为一个终身学习者，我不断寻求更多信息和技能，以更好地帮助来访者。与此同时，我也渴望与同样对自我慈悲感兴趣的临床工作者建立联结。此外，尽管我曾修习正念冥想和一些自我慈悲技能，但我的练习并不像自己希望的那样持续稳定。

我最初报名参加的是《正念自我慈悲》课程，这是SCIP项目的10周先修课程，课程中我们接触了格默和内夫在《正念自我慈悲工作手册》中介绍的各项练习（Germer & Neff, 2014）。课程内容涵盖了旨在促进内心稳定、应对不适情绪（包括羞耻感）的练习、呼吸练习，以及各种自我慈悲技能。

这本书还探讨了逆焰这一概念，这是格默用来描述在自我慈悲练习中可能涌现的不适情绪、感觉或想法的术语。这与消防员打开充满火焰的房间门时所经历的情形如出一辙——门外的空气为火焰提供了氧气，使其瞬间向外蹿出。当我们练习自我慈悲时，我们敞开了内心。当我们迎接慈悲的流入，我们再度打开心扉——迎向那些也许从未被充分悲悼或哀伤的过往创伤所带来的痛苦。

项目伊始，我认为自己对他人和对自己都是慈悲的。毕竟，来访者和同事都这样告诉过我，我书的读者也有同感。然而，我很快意识到自己对自我慈悲感到不适，部分原因在于近年来一些健康问题，以及未能更持续地练习自我慈悲。

一次触动内心的互动

因此，当我迅速意识到自己并没有自己以为的那么富有自我慈悲时，这对我来说颇为触动。当我与Zoom分组讨论室中的另一位参与者互动时，我清晰地感受到了这种不适。我们三人相聚，练习多项治疗技能，包括提供富有慈悲的回应。我们轮流扮演治疗师和来访者的角色。

临近尾声时，刚刚扮演治疗师的参与者请求反馈。我通常在给予反馈前会深思熟虑。然而这一次，我反应太快，没有花时间以更具慈悲的方式表达。我脱口而出：”我觉得你说的话太啰嗦了。”而扮演她”来访者”的参与者随即说道：”不不不，我觉得她全程专注于我，对我极为共情，也非常富有慈悲。”就在那一刻，Zoom的计时器归零，我们已离开分组讨论室。我没有机会缓和或解释我的反馈。我感到非常糟糕。