核心观点
- 爱邻如己具有打破仇恨与暴力循环的潜力。
- 爱兼具联结性与贡献性两个维度。
- 为了促进爱，我们需要对爱进行更充分的评估与实证研究。
过去数周乃至数年间，我们目睹了以色列与巴勒斯坦、俄罗斯与乌克兰之间不断升级的冲突、暴力、死亡与战争，以及世界各地无数其他冲突，还有我们国家内部日益加剧的分裂与对立。这些纷争没有一个是容易解决或简单明了的。这些冲突与暴力背后的历史，以及各方行动的动机，错综复杂，且往往充斥着黑暗，不仅折射出创伤，更折射出仇恨，有时是相互的仇恨。我们能够、也应当为那些逝去而哀悼，为那些遇难者而哀悼，为已然发生的罪恶而哀悼。我们能够、也应当期盼与祈祷和解的到来，支持那些正在受苦的人，并协助各地社群与领导者共同努力、走向和平。
化解或预防此类冲突没有捷径，我们或许也永远无法将仇恨从人类的处境中彻底根除。但无论如何，思考何为可能、我们能采取哪些微小步骤来抵御和阻止仇恨，并在条件允许时以爱克恨，仍是值得的。尽管爱在冲突中所呈现的形态错综复杂，尽管爱本身可能包含以和平为最终目标的正当抵抗与自我防卫，但对他人人性的爱与尊重，具有塑造、约束乃至帮助预防暴力的潜力。即便身处冲突与纷争之中——尤其是在这样的处境里——思考如何激发更深厚的人际之爱，或许仍是值得的——一种足以克服仇恨的爱。
爱的研究
尽管爱塑造了我们生活、动机与决策的方方面面，也尽管爱在许多世界宗教的伦理体系中构成根基，它在学术研究与学术界中却相对受到忽视。心理学的某些领域或许会探讨浪漫之爱或亲子之爱，哲学家们也曾对爱的定义苦苦思索，但总体而言，爱在学术话语中所占据的位置，远不及它在我们日常生活中的分量。我们或许在一定程度上错失了深入研究和理解爱所蕴含的潜力——这种潜力本可让爱克服仇恨，并通过培育爱来促进人类的繁荣兴盛。
研究爱的困难之一，在于”爱”这个词的使用方式极为多样，被说成是爱的对象也千差万别：家人、朋友、食物、宠物、国家、正义、美、上帝，等等。然而在每一种情形下，爱可以说都具有联结性（我们渴望与所爱之物同在或与之合一）或贡献性（我们渴望为所爱之物的益处作出贡献）这两个维度之一。两者往往同时存在，但有时也可能只有其中一个维度出现。爱的这些不同面向，以及我们可能爱之对象的广泛范围，都使得对爱的研究颇具挑战性。
在哈佛大学人类繁荣项目，我们近期发表了一篇论文，主张每当动词”爱”被使用时，这两个联结性或贡献性维度中的一个或两个都在发挥作用。更确切地说，当使用”他/她爱……”这一表达时，”爱”所指示的，要么是”一种渴望感知到的善、或渴望与之合一的倾向，无论是将其作为目的本身，还是将其视为自身喜悦之源”（即联结性之爱），要么是”一种渴望为特定对象谋求其自身之善的倾向”（即贡献性之爱）。作为一种倾向的爱，是一种相对稳定（即便并非始终如一）的特质，其指向要么是与所爱者的合一，要么是对所爱者之善的贡献。研究爱的部分复杂性在于，联结性之爱与贡献性之爱可能各自独立存在。然而在人际关系中，我们通常期待、渴望并希望两者并存。我们目前正运用这一对爱的描述，尝试对爱进行实证研究……
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